Для цитирования: Иванченко, М. А. О постчеловеческом: концепция радикального постгуманизма / М. А. Иванченко // Социум и власть. – 2026. – Т. 23, № 1. – C. 49-62. – EDN JNBFNT.
ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ СТАТЬЯ
EDN JNBFNT
ВАК 5.7.8
УДК 101.1:316 + 130.3
О ПОСТЧЕЛОВЕЧЕСКОМ: КОНЦЕПЦИЯ РАДИКАЛЬНОГО ПОСТГУМАНИЗМА
Иванченко Мария Антоновна,
Институт философии и права,
Уральское отделение Российской академии наук,
научный сотрудник отдела философии,
кандидат философских наук.
Екатеринбург, Россия.
SPIN 1328-0865
ORCID 0000-0002-5283-1901
Scopus 58739453100
Researcher AAL-9855-2021
E-mail:
АННОТАЦИЯ
Введение. Исследуется философская концепция радикального постгуманизма, которая названа в данной статье «эссенциокогнитивизмом», и касается существования комплементированного (пост)человечества и машин. Центральный субъект эссенциокогнитивизма – интегрированное сознание, которое не имеет выраженного ядра, напоминая распределённую нейросеть, которая подобна по структуре сети Интернет, или, скорее, сложному коннектому человеческого мозга. Это коллективное сознание, которое, предположительно, способно преодолеть животную природу, страдания, болезни, старение и смерть. Подобного рода модель сверхорганизма или сверхмеханизма можно было бы представить в виде «чистого разума», или же «абсолюта».
Цель. Производится обоснование концепции «эссенциокогнитивизма»: радикального продолжения идей постгуманизма, постулирующего возникновение «абсолюта», преображение человека в постчеловека, полную реорганизацию социального строя, переход в комплементированное состояние человечества, постчеловечества и сильного искусственного интеллекта (сначала AGI, потом и ASI). Задачи исследования: изучение этических вопросов бессмертия, загруженного сознания, квалиа, «философского зомби», физической и технологической возможности данного процесса – переноса сознания в цифровую реальность, – трудности и вопросы, возникающие в связи с этим потенциальным событием; рассмотрение организации такой комплексной социальной структуры, как «абсолют», определение его субъектности и сущности.
Методы. В статье используется философско-антропологический подход, позволяющий исследовать вопросы «человеческого, слишком человеческого», «природы человека», а также эволюции человека в трансчеловека и постчеловека. Генеалогический подход, позволяющий рассматривать комплементацию в конгломераты когнитивных единиц в качестве «исторического» и эволюционного процессов. Диалектический подход направлен на обозначение амбивалентности «человеческой/трансчеловеческой природы». Отдельные положения описательной и теоретической части статьи позволяют проложить путь для дальнейших изысканий в области этики естественного и искусственного интеллекта, природы сознания, эволюции человека в постчеловека, возможности «ресюрректного бессмертия». Также используются общетеоретические методы научного исследования и элементы мысленного эксперимента для обоснования радикальной постгуманистической концепции.
Научная новизна исследования. Ранее проблематика эссенциокогнитивизма поднималась в других публикациях, в том числе в монографии «Постчеловеческое, слишком постчеловеческое» и ряде статей. Исследование конституируется последовательным раскрытием темы эволюции человека в постчеловека и далее, обретения им бессмертия и возможности перехода к вечной жизни. Используется философско-антропологический подход к становлению такой социально-личностной структуры, как «абсолют», а также обоснованию его онтогносеологической природы.
Результаты. Мы рассматриваем «абсолют» как мыслящую, осознающую себя и весь мир сущность, которая представляет собой итоговый результат комплементации (пост)человечества – сильного искусственного интеллекта и бывших транслюдей в конгломераты когнитивных единиц (ККЕ). ККЕ – подобно элементам акторно-сетевой теории Б. Латура – представляют собой ячейки, кластеры абсолюта, которые формируют его «тело» – мыслящие юниты, «нейроны» в гигантской распределённой нейросети, отдалённо напоминающей сеть Интернет. Стадии трансформации человечества в «абсолют» были определены следующим образом: человек – трансчеловек; трансчеловек – постчеловек; постчеловек – конгломерат когнитивных единиц – абсолют. Модель бытия-познания «абсолюта» представляет собой «познание знания», «познание-действие», «познание-освоение». Этот путь позволяет трансформировать и преобразовать «абсолют», комплементировать всё сущее и мыслящий «абсолют» в единое целое.
Выводы. Эволюция интеллектуальных систем ведёт к появлению сильного искусственного интеллекта (AGI, затем ASI), и, вслед за этим, к развёртыванию гипотетической технологической сингулярности. Сингулярность же, в свою очередь – это точка отсчёта эссенциокогнитивизма. Футуристическое общество, состоящее из постлюдей, киборгов, роботов, а также различных вариаций искусственного интеллекта и оцифрованных сознаний, не является конечным пунктом в представлении эссенциокогнитивизма. Дальнейшая эволюция данного социума и его индивидов должна происходить в ключе слияния всех субъектов в комплементированное метасознание.
КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА
постгуманизм,эссенциокогнитивизм,постчеловек,гуманизм,философия науки и техники,социальная философия
КОНФЛИКТ ИНТЕРЕСОВ
Автор заявляет об отсутствии конфликта интересов.
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ СРЕДСТВ ИИ
Автор заявляет о том, что при написании данной статьи не применялись средства генеративного искусственного интеллекта.
Статья поступила: 05.11.2025
Рецензии получены: 21.01.2026
Принята к публикации: 14.02.2026
